“事关重大，既然你已经预见到欧洲将来会有大劫，为什么你不去瑞士？”白道沉吟片刻之后，看着弥涅耳瓦问道。
弥涅耳瓦叹了口气，轻声道：“只有在这个诸神辉映的国度下我才能有先知的能力，只要走出雅典，我就什么都不是。而且你不觉得先知之术纵然神妙，但对敌的时候却是没什么用处么？”
听到这话，白道不觉讶然失笑。原来表面上看上去俨然万人之上的神庙女祭司居然也有这样的隐私。
虽然下一步的计划已经制定好了，但是真要做起来却还是有些麻烦。
回到那些诸神供奉者居住的村落之后，弥涅耳瓦很识趣的便自行离去，让白道和沈小艺他们单独相处，商量前往瑞士的具体事情。
从山腹中的神庙中出来之后，白道便一直愁眉不展，但却也想不出什么好办法。去瑞士实在是个麻烦事儿，如果是自己一个人的话，别说是索菲娅，就算是她和那个本笃十六世教宗一块上，白道觉得自己也能轻松应对。
黑巫术多用于复仇或者报复仇人，在所有的黑巫术中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术和通幽术莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的巫术仪式之一。死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵巫术甚至可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……
之所以死灵巫术为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
16世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯曾记载着：‘死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…’，更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
通过之前和白执一和弥涅耳瓦的交谈，白道对黑巫术多多少少有了些见解，明白黑巫术比起国内相术少了光明正大而多了几分诡异和阴毒，而且手段和相术更是截然不同，叫人根本无法揣测。白道有先天洛书护身，自然不怕，但却害怕沈小艺等人......
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