“司徒大人替吕布谋官一事，几近荒谬。但深推下去便可知道，他只是欲将汉室兵戈操纵在一个可控制人之手，借此为基础，推行他那简单质朴的政治理念罢了。”
听着钟繇的解说，刘协终于发现了一条清晰的线索，王允在刺杀董卓之前的睿智与随后看似愚蠢的行为，都是因为这条线索在一以贯之。非但王允，乃至整个朝堂那些刘协认为只会惊呆了们的大臣们，他们其实也根本不是无能愚蠢。
中央朝廷作为全国士人的荟萃之处，精英众多，远远超过当时任何一个割据的军阀。之所以他们表现地那般不堪，除却他们喜好虚名、夸夸其谈的通病外，更深的根源其实就源于他们的思想观念。
传统士人深受儒家名教思想的熏陶，他们的政治思想是“在德不在兵”(出自士人郑泰)的政治理念和“上安国家，下抚黎民”(出自王允)的政治理想。
所谓“在德不在兵”，见于东汉时期很多士人给皇帝的上书，他们认为只要政治清明，举贤任能，则奸凶自息，国家自安；而兵者，凶事也，不得已而用之，穷兵黩武，必至覆灭。以德政治天下，就可以实现“上安国家，下抚黎民”的政治理想。这么多士人上书中提到这个观点，说明这是他们的共同认识。
过去为了这个目标，他们同宦官集团进行了持续不懈的斗争，就在即将成功的时候，董卓进京打断了这一进程；为此，他们又同董卓进行了艰苦卓绝的斗争；现在董卓死了，士人们掌握了政权，已经到了实践这个政治理想的时候了。
虽然关东群雄割据一方，不听朝廷号令，但那是董卓造成的，在长安朝廷士人的眼里看来，那是关东士人为了自保，不得已而为之。关东的士人过去曾和他们站在同一战线反对宦官，他们有着共同的政治理想，董卓的死使得他们之间最大的障碍消除了，他们相信，只要新朝廷纠正董卓所犯下的错误，实行德政，关东的士人会象百川归海一样重新回到朝廷的怀抱。
有着这样的初衷，王允的做做所为便一切都可解释地通了。他提携吕布，是吕布手下的兵士大多乃并州人士，非是关东群雄厌恶痛恨的凉州兵士。但同时，他又不想乱动兵戈，所以提出这个建议时，一脸的痛苦和纠结。
他想杀蔡邕，是因为此人阻挡了他的理念。蔡邕公正严谨，断然不会曲解关东士人和董卓之间的斗争。可假如这般，那董卓便至少有着保驾护王的功劳，而关东人士却有了起兵祸乱的贼党嫌疑。
同时，他还要诛除徐荣，不是因为徐荣私纵董卓，是因为王允他要尽可能消除董卓......
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