站起来的这主儿不是别人，恰恰是大师兄，在西洋，能在逻辑的基础上把先生逼到死角，这样的学生是很受欢迎的。到了东亚，这条规则就不灵了。先生更加偏好与先生心有灵犀的学生，先生说一句话，无论是逻辑上如何错乱，学生都能听出背后的意思来，并且产生一种心领神会之感。在西洋人的生活中，先生与学生的关系有先觉与后觉的差别，但他们在真理面前是平等的。学生当面指出先生的错误不构成冒犯，在东亚，事情就会有所不同。西洋社会的人际关系是用契约类维持的，他们甚至与上帝签订了契约，大家都按照契约行事。
在东亚维持人际关系的不是契约，而是力量和血缘。东亚人想象当中美好的人际关系是这样的，无论子女的力量有多强，父母的力量有多弱，子女还是要对父母毕恭毕敬。打完你的左脸，你再把右脸递过去。他要是想和人肉汤，你毫不犹豫的从自己的腿上割下一片肉来熬成汤让他喝下去。父母把口水唾在你脸上，你不可以擦，等风吹干，并且保持微笑。父母如果想让你去死，你要毫不犹豫的去死，否则就是不孝。下属的力量无论有多强，上司的力量无论有多弱。面对上司的打骂，你要虚心接受。先生无论多么愚蠢，学生无论多么聪明，面对先生的胡言乱语，你要坚决抛弃自己的想法，把先生的教会贯彻到生活的每一个细节。
实际上，大多数时候，血缘对人际关系的影响力还是败给了力量。当子女处于强势地位的时候，就算是父母也不敢造次。当下属处于强势地位的时候，上司就成了傀儡。当学生处于强势地位的时候，就连先生也争着巴结。鼓吹血缘决定人际关系是虚伪的，力量对比来决定人际关系的具体形态，虽然不符合许多人的理想，却是许多人不得不面对的现实。在西洋，弥赛亚们鼓吹人们与上帝签订了契约，其实这是一个美丽的谎言。凡人没有办法直接与上帝交流，只能通过上帝设在人间的办事机构来与它沟通。
大学生在初入社会的时候，多半曾经为租房子的事情头疼过，他们不得不寻求中介机构的帮助，你会被带入一个接着一个圈套，然后你把本就微薄的收入大部分都捐献给了中介机构。在穷困中挣扎的人看不到希望，越是这样他们就越容易信神，越是这样，你的钱就越被这些神权机构的办事人员吞掉。教会里的那些人深受人们的尊敬，他们被视为是道德化身，为了普度众生奉献着自己的精力。然而事情的真相可能跟人们想象的不一样，神权机构往往聚敛了大量的财物，他们利用这笔钱修建了富丽堂皇的......
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